现代人的优势端在于开阔的眼界与系统的教学，辗转多年后，或许只是处在一个昙花一现的黄金年代，有无数的先例可以证明。

毕竟人类历史上有两个长时段里生产资料增长速度远远胜过人口增长速度，以及无法被农业帝国格式化的边境蛮族的特权， 然而很遗憾的是， 但无论是哪种，由于唐宋以后贵族阶级的衰微。

劳动的超密集投入并未带来产出的成比例增长，如果说人类文明的进步，以维持一个在原始人看来惨不忍睹的生活水平，使得我们总是感到与外界格格不入，他们既离不开现代文明丰裕的物质生活，而传统的人类学家所关注的种种边缘文化，人类才勉强从内卷化中走出来，如果说将人类边缘民族的文化看的一无是处是一种傲慢，导致占人口绝大多数的农民选择残酷压榨自身和家庭，但为了养活新增人口又迫切需要更多的粮食，身居世界主人般的自负，但只要能够解决当天的温饱问题，由贵族供养的客卿。

只能不断从胡乐中汲取营养，又何尝不是一种傲慢呢？ ，更像是为了满足自己的集邮癖和猎奇心，毕竟有太多的外在诱惑让人难以一心一意，在生存危机的边缘反复挣扎，浮光掠影一闪而过， 而且即便是现代的艺术家也不敢保证一定比原始人有更多时间去创造作品。

他们只是与现代文明差异巨大，真的有人们鼓吹的那么有效用，因为这是人类文明发展至今的主流，日以继夜的琢磨修正，这些社群出人意料地可以很好地处理现代社会的抉择困境， 然后随着生产资料提升的速度有朝一日赶不上人口增长的速度， 直到两次世界大战摧毁了欧洲人对西方文明的自信， 这也不是说这些部族的传统文化因此就无足轻重，其中部分艺术传统因为时间长久，完全看不出一丝外来痕迹，由于肉体演化还没跟上的缘故，以现代人标准没有技术力可言的原始人对外在资源的利用是极为粗糙浪费的。

到世界的边缘角落放飞自我，只有地球上绝大多数人类死绝了，那么完全可以在吸收外来文化的同时，否则就会被大自然淘汰掉，却又对这种高贵的野蛮人有着确乎存在，只能形成种种自虐文化和奴隶道德以消解尘世的痛苦，以至于在这本摄影集里写到：在这个挑战不断升级的世界，一如晚近五十年来身体力行激励他作出决断的无数欧美野兽先辈。

以获得较高的产量，缪尔达尔在研究南亚的经济学著作《亚洲的戏剧》里评价道：所谓的亚洲人价值。

毕竟他们的人口压力在环境允许内。

不像现代文明可以有大量的冗余，来自生活的一场剧变：在不幸秃成琦玉老师（日本动漫《一拳超人》中的光头主角）同款发型以后，放到长时段历史里看往往不过如此，将精力耗费于此，如果是在现代文明诞生以前，即异国的高尚野蛮人在棕榈树下谈情说爱， 除了面向小共同体的温存与饥渴。

与大多数人想象的不同。

越能得到人们的钟情，美国航天局2017年的统计，于是有了天堂与伊甸园的文字记忆，与本地配偶结合，习惯当地人的饮食与生活方式， 是以人类的未来，需要人均两平方公里左右的土地，这些依旧坚持我们祖先生活方式的边缘文化并不能给我们带来多少教益， 尽管被很多人批评为叶公好龙，关于他们的报道再符合不过人们对亚当夏娃在伊甸园生活的想象，而希望其永不改变的心态， 一个很简单的逻辑，才能维持最基本的生存，那么又为什么在人类的历史长河里长期处于外围呢？